七夕节的由来和传说
七夕节的由来
七夕，原名为乞巧节。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于汉代画像石上的牛宿、女宿图开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。
"七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。
七夕节的传说
相传牛郎父母早逝，年幼时又得不到哥嫂的待见，整个人只有和那头老牛是最亲的，某一天牛郎遇到了一位堪称仙女的女性，即织女，所谓一见钟情莫过如此，牛郎他陷入了单相思中，而老牛看见牛郎好像有烦恼，于是就显灵给他出了一个计谋，让他怎么去俘虏织女的心。在某一天时，仙女在河流中沐浴，牛郎见此果断拿走了织女的衣裳，而她自然就是惊慌失措，苦苦哀求牛郎把衣服还给她，但是牛郎当然不肯那么简单就把衣服给她了，于是便说“如果你愿意当我的妻子，那么这衣服就给你”，织女便应了下来，因为当初她就是奔着牛郎来的，如今两人情投意合，那么干脆在一起也算合适。婚后的日子很幸福美满，甚至还生下了一儿一女，直到后来老牛年龄太大了就去世了，夫妇二人倍感伤心，但是老牛叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上以求帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。但好日子不久噩梦就来临了，织女和牛郎成亲的事被玉帝和王母娘娘得知，便差人下界捉拿织女，天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。牛郎回家不见织女，便猜到了是天庭来人，于是想起了老牛的叮嘱，急忙披上牛皮，担了两个小孩便飞了上去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天，牛郎再也过不去了。从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望，天长地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次，相传，每逢七月初七，人间的喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。
关于七夕节的诗句
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
李商隐《马嵬·其二》
别离还有经年客，怅望不如河鼓星。
徐凝《七夕》
风轻惟响珮，日薄不嫣花。
李商隐《壬申七夕》
恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。
李商隐《辛未七夕》
双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。
范成大《鹊桥仙·七夕》
他乡逢七夕，旅馆益羁愁。
孟浩然《他乡七夕》
天上分金镜，人间望玉钩。
李贺《七夕》
木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。
姚燮《韩庄闸舟中七夕》
双星何事今宵会，遗我庭前月一钩。
德容《七夕二首·其一》
客槎曾犯，银河微浪，尚带天风海雨。
苏轼《鹊桥仙·七夕送陈令举》
已驾七香车，心心待晓霞。
李商隐《壬申七夕》
明月青山夜，高天白露秋。
李峤《同赋山居七夕》
谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。
孟浩然《他乡七夕》
鹊辞穿线月，花入曝衣楼。
李贺《七夕》
七夕年年信不违，银河清浅白云微，蟾光鹊影伯劳飞。
毛文锡《浣溪沙·七夕年年信不违》
绪风初减热，新月始临秋。
孟浩然《他乡七夕》
碧梧初出，桂花才吐，池上水花微谢。
严蕊《鹊桥仙·碧梧初出》
崔徽休写丹青，雨弱云娇，水秀山明。
乔吉《折桂令·七夕赠歌者》
