琼楼玉宇：建在月亮上的华美宫殿
嫦娥和玉兔就住这旮沓
北宋大诗人苏轼写过这么一首作品，曾被人争相传唱，相信大家绝对特别耳熟：
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
现代版的《但愿人长久》也特别好听
其中的琼楼玉宇，是一个很有意境美的成语。这个成语原本出自晋代王嘉的《拾遗记》：
“翟乾祜于江岸玩月，或问：‘此中何有？’翟笑曰：‘可随我观之。’俄见琼楼玉宇烂然。”
这则短故事翻译过来是这样的：
翟乾祐与弟子在江边赏月，有个弟子问月亮有什么好看的，翟笑着指了指月亮的方向，只见那月中映出一间间玉砌宫殿，金碧辉煌，光线璀璨。
嫦娥和玉兔可能就住在里面
自此以后，琼楼玉宇就成为了传说中月中宫殿，仙界楼台的代称。后来也形容富丽堂皇的建筑物。
琼的本意为美玉，泛指精美的东西。琼楼根据字面理解，就是由美玉以及一切美好的东西搭建的楼阁。
科教授觉得，正因为用玉建房子并不现实，所以琼楼才会被当做仙人居住的地方吧。
同时，琼这个字实在是美啊，琼浆玉液、玉树琼枝，或许此物只应天上有，细品一下，是不是别有一番梦幻氛围？
寸木岑楼：寸木与高楼不可比较
孟子用这个比喻教育别人
讲完了充满意境美的琼楼玉宇，再来看看具有教育意义的成语：寸木岑楼。
寸木岑楼的寸木指的是寸长的小木头，而岑楼指的是尖顶的高楼。字面来看很好理解，意思是起点不同就比不出高低，也可引申为：如果基础不同，相互比较就没有意义。
其实这个成语来源于《孟子·告子下》的一则教育故事：
“不揣其本而齐其末，方寸之木，可使高于岑楼。”
相传有一位任国的人曾向孟子的学生屋庐子提问：“礼与食哪个重要？”屋庐子随口答道：“礼重要。”
任人又问道：“娶妻与礼哪个重要？”屋庐子答道：”还是礼重要。”
结果这位任人便一本正经地教育屋庐子：“要是按着礼节去找吃的，恐怕就要挨饿，如果不按着那些礼节去找吃的，可能就会有吃的。在这样的情况下，难道还要按着礼节去办事吗？再有，假如按照行亲迎礼，就得不到妻子，要是不行亲迎礼，就能得到妻子，还一定要行亲迎礼吗？”
屋庐子被任人的逻辑绕晕，没能答出来。第二天，便去邹国转告了老师孟子。
孟子听后便说道：“回答这个问题有什么难的？如果不揣度基地的高低是否一致，那么一寸长的小木头也可能比顶端的高楼还要高。”
“说金子比羽毛重，但是，岂能说三钱多重的金子也比一车的羽毛还要重？拿吃的重要与礼的细节相比较，何止于吃的重要？拿娶妻的重要与礼的细节相比较，何止于娶妻重要？”
“你去这样回答他：扭折了自己哥哥的胳膊而夺取了他的食品，自己便有了吃的，而不扭折，便得不着吃的，那么他会去扭折吗？越过街坊邻居的墙去搂抱人家的老婆，便得到了妻子，而不去搂抱，便得不着妻子，那么他会去搂抱吗？”
科教授曾经在网上看过这样一个问题：如果博物馆着火了，你只能救出一样东西，你是选择救猫还是救名画？
选择救猫的人认为猫代表生命，生命的存在比艺术品更为重要。选择救画的人认为画代表文明，文明的延续比生命个体的延续更有价值。
寸木岑楼的故事，或许不能告诉我们答案的“对错”，但至少能教给我们客观全面的思维方式：一切不谈前提和个体认知水平的辩论都是瞎掰扯。
想搞清楚一个问题，一定要尽量“站在高处向下看”，不能因为追求字面上的道理，而忽略语境与环境。
想不到关于楼的成语除了美，还能蕴含古人哲思，于是科教授得出一个结论，《百家讲坛》栏目最近播出的《中华名楼》第二部系列节目，您一定得好好看看。