近年来，每年的七夕节都会被不少企业宣传为“七夕节”，祝愿全世界有爱心的人们过上幸福快乐的生活。跟我一起去购物吧。俗话说，人人都爱钱。生意人想找点小窍门赚更多的钱，这是可以理解的。普通人希望给生活增添仪式感，这是可以理解的。但如果我们真的翻开古书认真对待的话，古代的七夕节还真不是情人节。
农历七月初七，新生儿
至少从汉朝开始，古人就认为七月七是一个特殊的日子——不是特别浪漫，但特别重要。
例如《玉烛宝典·七月孟秋第七》引用崔寔的《四民月令》，东汉时期庆祝7月7日的习俗是这样的：
然后他又重新制作了昆曲机器，并重新武装起来。这一天，他可以联手蓝丸、蜀柒丸，揭开经书和衣服，让采葸耳难堪。
苍耳子树皮被收获，干燥，制成酒曲，烘烤成干食品，并用来制造许多神秘的药丸。一天要做的事情太多了，比打工还辛苦。
《古逸丛书》影子来了《玉烛宝典》书的影子
没有人能够承受每年如此疲惫的负担。并非所有这些习俗都保留了下来。对先辈和后世影响最大的是书籍的出现（当时纸质书籍还不是特别流行，大多数书籍都是写在丝绸或竹子上），以及衣服和被子。很多故事都缺失了。
例如，《太平御览》31。卷《时序部十六》王音被《晋书》引用，并有一段传奇：
东汉末年，曹操希望司马懿能够帮助他。司马懿不喜欢曹操，假装中风躲避见他。曹操听说司马懿年纪轻轻就中风了，简直不敢相信。他不顾茅草屋的雅致，派人偷偷到司马懿家里打听。
那天恰巧是七月七日。我伸长脖子，看见司马懿抱着一堆书，兴奋地晒着太阳。曹操接到报告，下令强行招募司马懿加入帮派。曹魏百年盛衰的种子，就是在这个七月初七播下的。
《四部丛刊三编》写真东京静家堂文库歌版《太平御览》书与影
以上故事属于皇帝传说，不宜全信。以下两个文学故事可能更可信。
《世说新语·任诞》记载阮籍、阮咸是三国时期“竹林七贤”中的叔侄。两人都出身于著名的阮陈六家族。然而，随着世家规模的扩大，也逐渐变得富贵贫贱：北方的富裕，而南方的阮籍、阮咸则相对贫穷。
7月7日，北方富贵人家的亲戚们挂起了无数丝缎礼服，这既是一场服装展，也是一场歌颂财富的时装秀。南方人阮贤看到富家亲戚的“飘旗”，就挂起了一条穷人穿的大裤衩。他说是想跟风曝光，但其实他显然有更深的意思。
《世说新语·排调》 另一篇文章说，东晋的郝龙连大裤衩都懒得穿：
7月7日日出时，郝龙仰面躺着。当人们问他为什么时，他回答说：“我出书。”
《四部丛刊初编》英明家气堂刊《世说新语》淑英
女牛仔传奇的悲剧
到了晋代，今天所知的传统节日一半以上就已经出现了。例如，1月1日为元节（民国后称“春节”），3月3日为上巳节，5月5日为端午节，9月9日为重阳节。一切都很美味又有趣。
在所有的n个月中，n{n为正奇数，n小于10}，只有7月7日在汗珠院子里受到了大汗淋漓的阳光的对待。如果7月7日也成为节日就好了！但必须采取哪些海关措施呢？如果我们仔细思考，快速抬头仰望天空，我们也许有机会在灿烂的夏日夜空中看到极其耀眼的织女星和牵牛星。
“织女”和“牛郎”这两个明星名字在不同时期可能指的是完全相同的明星。至少从东汉开始，“织女星”就是指现在的织女星，整个北方天球第二亮的星； “牛郎星”指的是Hegur，它的亮度稍差，是北方天球最亮的恒星。 。他获得第六名。夏夜，织女一号和合谷二号高高升起，光芒四射，隔着银河静静地注视着彼此，让人对生活充满遐想。
“夏季大三角”。图片来源：维基百科
从《诗经》时代起，古人就喜欢将“Weaver”和“Cow”放在一起称呼。不过，在早期的记载中，《织女》和《晨牛》并不代表爱情的模样，而是告诫人们要小心，不要成为渣子。
《水胡地》发现秦竹标签《日书甲种》警告古人：
在《无神》和《己酉》中，牛被带去寻找织女，但失败了。他三岁之前就被遗弃等死。 (每节3次/每节164次)
“岁”指年，“若”指“或”，“离”指男子离开女子，“死”指有人逃婚。据说，距离无神、己酉还有两天，就是陈牛迎娶织女的日子。不要选择这两天结婚，因为不会有好结果（“无结果”）。
还有一块秦竹碑，上书：
在乌神、己酉，他们曾试图通过放牛来捕获织女，但都失败了，并三次被抛弃。 (155II)
“三”是很多的意思。一个无情的男人离开一个怨恨的女人，连续离开她好几次。我什至无法想象这位传说中的秦朝“织女”到底经历了什么。
《秦简牍合集.壹》（武汉大学出版社，2014）绥胡德秦墓竹标十一，第1198页。
或许是因为早期的传说太过残酷，故事在汉魏之间悄然发生了转变，织女和牵牛成为了一对浪漫的情侣。就连“着急”的曹丕、曹植兄弟，对于织女与牵牛花的故事也抱有同样的看法。
曹丕的代表作《燕歌行》写道：“朝阳织女相距甚远，如何独居江中。”曹植的代表作《洛神赋》写道：“叹绝世瓜，赞晓灯孤”。在这些歌曲中，被遗弃的伤痛已经消失，只剩下被迫分离的悲伤。遗憾的是，曹丕和曹植之间的兄弟情谊并没有主动修补牛女之间的关系。
织女和牵牛花是天上的星星。谁有能力将一对星星分开？当然是皇帝（上帝）。按照古人的说法，天帝并不是一个好奇的人。因为织女并不是普通的群居动物，而是天帝的孙女。 《史记·天官书》说：“织女是天后的孙女。”此外，古人还表示织女是天帝的女儿。
无论如何，年轻一代不必等到结婚才自己寻找伴侣。这不符合长辈们的意愿。天帝为何执意断绝恋情？古人却有不同的看法。
《小说》引用冯映晶《月令广义·七月令》的话说，织女负责编织“天衣”。但结婚后，他忙于爱情，不想工作。天帝因为没有新衣服而失去了耐心。 《太平御览》31。卷《时序部十六》语录《日纬书》说责任在千牛：“我读道书说：千牛娶了织女，受了哈天帝的两万钱礼，不归。”时间长了，就像在营地里开车一样。”
七夕只爱维嘉
无论是奇特的织女，奇特的牵牛花，还是奇特的天上小皇帝，汉魏以来，古人把牛女的传说变成了同样能举起中国的美丽爱情故事。情人节到了。七夕节在晋代就已出现。但从晋代到清代，七夕节总是祭祀织女，牛郎一开始并没有参加。
以梁仁宗的《荆楚岁时记》位置为例：
当晚，妇女们就结彩结，插七孔针，或以金、银、石为针，在宫中陈列瓜果，乞求能力。如果瓜上有结网，则视为门当户对。
最有趣的习俗是蜘蛛占卜，古人向织女“求智慧”。
最常见的游戏方式是乞讨姐妹捉住一只蜘蛛（“西子”，蜘蛛科无毒长腿蜘蛛），并将其放入另一个盒子中过夜。蜘蛛被关了一夜，百无聊赖，只是在结网！第二天，姐妹俩起床后，各自打开了盒子。谁的盒子里的蜘蛛网最多，谁的织女就最熟练。即使现代昆虫害怕回到过去，古人最好的朋友游戏也可能无法玩。
五朝、无名、乞巧图（部分）
织女是古代传说中比较少见的女性神灵，所以古代的七夕节也带有浓厚的女性偏见。但这并不是男人不想利用它。
唐朝有一位名将郭子仪，在平息安史叛乱中立下了汗马功劳。有一本古书叫《感遇集》，记载如下：
当郭子仪到达银州时，只见夜色两岸红灯闪烁。他抬头望天，只见一位美丽女子驾着绣幔平行战车，从天而降。子仪祝愿：“今天是七夕节，织女一定会来的，祝她长寿、富贵！”女孩笑道：“财多长寿！”说完此话，他缓缓升天。子仪后来做出了很大的贡献，变得富有了。他去世时已是九十多岁了。
当然，每到七夕节，肯定有人会选择“7月7日”和“深夜无人耳语”，祝愿“永恒的时光终将结束，这份仇恨永远持续下去”。但这更多是文人的个人行为，与民间习俗还是有区别的。
直到最近几年，七夕节还不是情人节。