文殊菩萨
五台山
位于山西忻州市境内，五台山原名“清凉山”，做为历 史名山，五台山原为道家仙山。后因相传佛祖曾对弟子明示：“我灭度后，于此瞻部洲东北方，有国名‘大振那’。其国中有山，号曰‘五顶’。这里说的五顶，指的就是五台山。
五台山
后来佛祖弟子“文殊师利”游历至此，在此现身说法。公元67年，佛教由古印度传入中国之后，从印度来的两位高僧来到清凉山，因为有着佛祖的传说，加之五台山确属风水宝地，遂奏请当时的东汉明帝在此修建寺院，弘扬佛法。可以说，五台山是在佛教刚刚传入中国之后，即被选中的佛教圣地。
五台山
五台山的主体其实是由五座山峰组合而成，据说这也代表着“文殊菩萨”的五种智慧。也正因为是文殊菩萨的道场，五台山成为中国佛教文化传播的中心，后世的佛教各大宗派高僧都曾在些礼佛求学，开创本宗基地。这也一举奠定了五台山在中国佛教中的地位，位列四大佛教名山第一位。
五台山
普陀山
位于浙江舟山，原名叫“梅岑”，在唐大中时期，也就是公元858年之前，这就是一个普通的海上小岛，当时舟山还叫“定海”。这一片区，是中国大陆通往日本、朝鲜等地区的海上中转站。公元858年左右，一个自日本来大唐学习佛法的高僧“慧锷”，由五台山请了一尊观音菩萨，准备带回日本供奉。但当船行至定海附近海域时，海上突然巨浪涛天，狂风大作，从海里突然伸出了很多铁链锁住了船只，某某动弹不得，为保安全，只好就近下船，并将随身携带的观音菩萨像安置在了这个叫“梅岑”的小岛上，结庐供奉，观音菩萨与梅岑的缘分由此开始。
普陀山
在今天我们去往普陀山的时候，你就能看到一尊“不去观音菩萨”，说的就是这段传奇故事。随着前来祈福供奉的信众越来越多，梅岑的香火也是越发旺盛，后来，人们为了纪念观音与梅岑的缘分，将这座小岛更名为“普陀山”，由此，舟山的普陀山做为国内观音道场历史延续开来，至今已有1200余年，成为供奉观音菩萨的四大佛教名山之一。
普陀山
峨眉山
位于四川峨眉市境内，峨眉山风景秀丽，有着“峨眉天下秀”的美誉。自东汉年间开始，这里就成为道教的福地，山上道观林立。东汉末年，始有佛教寺院出现，到了晋代年间，峨眉山的佛教开始兴盛，佛教寺院逐渐多了起来。
相传在晋隆安年间，也就是公元400年左右的一天，有位蒲公上山采药，在途中偶遇一位老者，骑着大白象，正向山顶走去，蒲公好奇，紧跟而至，中途还见老者在水池边让大象吸水洗澡，再往上走，跟随到山顶，老者和白象皆已消失。
峨眉山
蒲公大惊，归途将所见问道于山中修行的老和尚“宝掌”，宝掌和尚答曰：这乃是普贤菩萨显身示地于峨眉。蒲公感念，回家即舍宅建寺，供奉普贤菩萨。普贤菩萨与峨眉的缘分由此开始，历经1600余年的历史传承，今天峨眉山作为普贤菩萨在国内主道场的地位早已被公认，峨眉也因此跻身国内四大佛教名山之列。
峨眉山
九华山
位于安徽池州市境内，这是“地藏菩萨”的道场。唐朝时期的中国，盛极一时，佛教文化的影响力远及东亚地区，唐开元年间，即公元730年左右，来自新罗的出家人“地藏比丘”（他原是新罗国的王子，名字叫做金乔觉），在中国游历求佛，来到池州青阳县境内的九华山深处，结庐清修。
九华山
一个偶然的机会，上山游玩的诸葛老者发现了在山上苦修的地藏比丘，得知其远渡重洋来此苦修，为他的苦修精神深深打动，遂发愿要为他修建道场，弘扬佛法。当时九华山地区的土地多属一闵姓大户，诸葛老者求助于闵公，闵公也被地藏比丘的苦修精神所感动，愿舍地建寺，问及地藏比丘需要多大地方时，地藏比丘告诉他只需一片袈裟之地即可。说完袈裟一披，盖尽九华，看到地藏比丘的神力尽显，闵公捐出了整个九华山。
寺院建成之后，各地来自求教佛法的高僧信众越来越多，后来就连新罗国也派人前来求佛供养。后世之人感念地藏比丘的苦修精神，认为他就是地藏菩萨的化身，是地藏菩萨来到国内示身讲佛，所以，九华山也被作为了地藏菩萨的道场，位居中国佛教的四大名山之一。