伫立窗前，几束光柱透过枝叶射了下来，在光柱中飘荡着起伏不定的尘埃。
光与尘，似乎在这里得到了完美融合。没有光，我们看不到尘；没有尘的反射，我们也无法看到光。我自然而然地想起了老子的“和其光，同其尘”。
和光同尘，通常这样解释，和光，掩饰自己的锋芒；同尘，与世俗相混同。比喻随俗而处，不露锋芒。这种解释不错，但也过于局限，过于“人道”，只知其一，不知其二。
其实，和光同尘，也是生命存在的真相与状态，光尘混合而成万物。生命离不开光，也离不开尘。万物生长靠太阳，万物形质靠尘埃。一虚一实，一阴一阳之谓道。
光明崇高如光，黑暗卑微如尘。我们只赞美阳光，而漠视了尘埃。只见阳，而未见阴，但“万物负阴而抱阳”。
可以讲，每个生命都由光（能量）与尘（物质）混合而成。我们的灵魂如光，肉体如尘，光尘合一，身心合一。光照亮了尘，尘也滋养了光。
和光同尘，和与同，是混合，是玄同，是不分别，不执著。有“光”的地方守有一份“尘”，有“尘”的地方更要保有一份“光”。无形与有形，光明与黑暗等等，总是共存共生，和谐协调，而生万物。
“和光同尘”，在《道德经》中出现两次，第4章谈天道，第56章论人道。两章合起来，和光同尘就是顺天道，应人道。简言之，顺天应人而已。
如何顺天，那就是从道而行，顺其自然，无为不争。天人本合一，有我始分离。自我执念愈深，天人对立愈强。顺天，在于内，不在于外，心合于道，人合于天。我执太甚，天人交战，怎么能够合一？
和光同尘，就是化解我执，既要知其光，又要同其尘。你的“光”再强，敢与日月争明？人终归于尘土，但心之光永不息。
如何应人，就是庄子所言“外化内不化”，就是佛家所言“随缘不变，不变随缘”。
庄子《天下》云：独与天地精神往来，而不敖倪于万物，不谴是非，以与世俗居。
一个人最好的状态，达到“玄同”之境。就是抛弃执念，不自以为是，不锋芒毕露，不自视清高，不超凡脱俗，不远人间烟火。
发你自己的光，但不要影响别人。遇到亮光，自己亮一些，活出自信；遇到灰暗，自己暗一些，心怀慈悲。
阳光直射的地方，收敛自己的光芒；阳光照不到的地方，发挥自己的光热。与万物和谐相处、不离不弃，“和其光”，做到“负阴与抱阳”的自然融合。
人世间到处充满尘埃，名利情欲等往往蒙蔽了双眼，看不清自己与世界。
生在尘世间，可以“与世俗居”，但不能“失性于俗”，外应于人，内合于天。
和光同尘，与时卷舒，与世浮沉，但内心澄澈，虚极静笃。
和光同尘，在老天面前“无己”，心合于道，与道同行；在世人面前消融执念，君子不器，周而不比。
